专区首页
奇石快讯
日常维护技术
产品推介
供求信息
商家推荐
视频动画
flash动画
专家专栏
 
 
 
 
你的当前位置:首页 - 奇石专区 - 日常维护技术   
 
 
向天行礼的玉器分几类
 
来源: 广州日报 作者: 日期: 2008-02-17
 

    张 辛

    著名学者,北京大学考古文博学院教授,博士生导师。文物及书画鉴定家、收藏家,书法家,古诗文、碑志写作名家,中国最早的考古学博士之一。

  编者按:上期讲到古人“燃帛焚玉”向天道诸神敬礼,那么这些沟通天人的需要做成什么样式呢?基于以玉行礼的对象和行礼方式的认识,张辛先生把玉礼器的形制分为祭玉、瑞玉、重器配件三大类,并对每种形制的使用方式作了分析、说明。

  祭玉。此类为玉礼器的大宗,古籍专名为“器”,或称“礼神之玉”,也就是《周礼·大宗伯》所谓分别用以礼天、地大神和东、南、西、北方位神的“六器”,即璧、琮、圭、璋、璜、琥。礼天的玉器因为要燎,所以文献又称“燔玉”。礼地的玉又称“瘗玉”。此类玉器无论燎、瘗或沉,一定要消耗,而且在当时神权时代,消耗量一定很大。因此《诗经》记载了当时人的一种无奈:“圭璧既罄,宁莫我听。”而既然是消费品,用量也大,所以这类玉器除悬玉外大多是“素工”,即不加雕琢,古人解释为“以素为贵”、“至敬无文”、“大圭不琢”。

  瑞玉。即祭祀天地甚至行宗庙之礼时祭祀者所执或所佩,以标志各自的尊卑等级地位及血缘亲属关系。这类玉被郑玄名为“瑞”,取天降吉祥之物之意。“瑞,符信也”,其实这类玉说到底代表的是一种人际信用关系。其大抵就是《尚书·尧典》所说的“五瑞”、“五玉”和《周礼·春官·大宗伯》所说的“六瑞”之属,而以圭、璧为首。所谓“六瑞”,就是镇圭、桓圭、信圭、躬圭和榖璧、蒲璧。瑞玉是在行礼之前由主祭者,即周天子颁授。“卒乃复”,祭礼结束后则交还给国府典藏。除六瑞外,还有一些玉类也可归于瑞玉,这就是钺之类仪仗玉和稍晚出现的用于朝廷封赐的“命圭”和作为盟誓之质(如侯马盟书)的载圭,以及《左传》等文献常见的“贽玉”,《周礼·地官·调人》等所记载的“瑞节”。瑞玉由其基本功用所决定,一般雕琢较精美,董仲舒解释为“非文无以辅德”。

  重器配件。由于玉有如此圣洁品性和通天的社会功能,自然就会有更多而高贵的用场。其中最为重要的就是用于国家重器,如宗庙青铜彝器、漆器等的装饰性附件或配件。诸如珥、环、扉棱、贴片等。古籍中常见“圭瓒”、“璋瓒”、“祼圭”、“鬯圭”、“瑶爵”、“瓘斝”、“玉琖”、“玉鬯”之称正好证明了这一类玉器的存在。商周考古文化遗址中所见为数不少的带有穿孔或插隼的玉器雕件,如龙、凤、蝉等动物造型器等多属于此类。由于这类玉件与主器分体而插、挂或绑缠上的,而后来丝绳之类腐败所以往往出土时与主器分置异地,于是一般为考古工作者视为独立的玉器小件,这需要我们日后研究中认真分理。重器配件一般雕工精良,造型奇妙,质地也相对较好。

  除上述三大类以外,还有一类严格说来本不属于礼器,但由来甚古,这就是多种多样的玉制装饰品。这类玉饰件出现很早,史前古文化遗址,诸如龙山、红山、良渚等均多有发现。三代以降一直盛行不衰。郑玄称此类为“玉”。西周时出现成组佩饰,或项佩,或胸佩,《诗经》中所谓“佩玉”、“杂佩”、“佩璲”就属此类。周代墓葬,如山西天马曲村晋侯墓地、河南三门峡虢国墓地等多有出土。这种成组玉器显然已具备一定的礼仪性质,除质地、雕工、数量等显示尊卑等级之外,还具有另一种意义,这就是文献所说的“改玉改行”的“节行止”。《礼记》记载的“君无故玉不去身”,“古之君子必佩玉”即由此滥觞。

  最后,还必须说到另一类玉器:葬玉,即随葬之用明器或装殓用玉。包括瑱、覆面、含、握以及殓尸专用的璧琮之属。这种玉质地、做工等均较差。

(作者:张辛)

 
上一则快讯: 和田籽料一克千金物有所值 下一则快讯: 富贵玉中求 籽料更难寻
 
 
“吻嘴鱼”的饲养 [2009-06-25]
泥炭营养土开发颇具潜力 [2008-05-13]
龙猫“冲凉” 两天一次 [2009-07-30]
养护及制作两面针盆景 [2009-10-31]
陶瓷的保养方法 [2009-09-10]
收藏树化玉 须防三陷阱(图) [2008-05-03]
 
目前已有0人发表言论[更多的言论] 
抱歉,目前尚还没有人在此发表评论!
 
  你的大名: 验证码: 6516
 
 

 

 
 
公司简介 | 市场简介 | 网站简介 | 广告业务 | 招聘信息 | 设为主页 | 加入收藏 | 联系方式 | 友情链接
  越和花鸟鱼艺大世界  版权所有(建议在1024*768屏幕分辨率下浏览本网站)  
地址:广州市荔湾区花地大道(地铁一号线花地湾C、D出口)  联系电话:020-81529230